如何 "出生" "体育场恶霸"

恶霸是如何思考的，是什么最终导致一个年轻人加入这样一个暴力团伙？ 犯罪学家 Elena Sirmali 和作家 Kyriakos Athanasiadis 与 Kathimerini 版的记者交谈。

粉丝暴力的根源

在新费城发生克罗地亚血腥袭击事件后，许多人试图回答这个问题：是什么让这些流氓离开萨格勒布，来到巴尔干半岛的另一边，并与他们一生中第一次见到的人打架？ 是什么让一个年轻人加入这样一个暴力组织？

“足球暴力是一种全球性、永恒的现象。目前，参与暴力事件的人与有组织犯罪的人之间存在直接联系。而且，这些团体的手段与犯罪组织相似。有组织的犯罪活动计划，然后执行”，犯罪学家 Elena Syrmali 在 K.

https://rua.gr/news/sobmn/56975-kievskie-ultras-podderzhali-minami-svoikhz-kolleg-iz-zagreba.html

“此外，这些群体往往与政治上的极端群体联系在一起——无论是右翼还是左翼。这个因素非常重要，不应该被低估。从社会心理学的角度来看，我们必须问自己，为什么这么多年轻人参与其中？”发生如此暴力事件，他们为何决定加入这些团伙？”

流氓（他们称自己为“体育场极端分子”）在他们所代表的体育俱乐部内部甚至外围活动。 他们在一定程度上继承了俱乐部的文化和历史根源，但他们的行为就像任何肤色的流氓一样。

“这种现象与热爱体育、热爱足球无关。犯罪分子正是在这个空间中发展、表达犯罪行为的。从历史的角度来看，我们可以说这种现象是永恒的。我们不要忘记拉丁语panem et circenses：古代的许多体育比赛都以骚乱和起义结束。一般来说，可以说某些社会结构激活了某些心理过程。我们不要忘记勒庞和大众的心理。还有科恩指出的关于亚文化和 违法行为, – Elena Syrmali 强调。 – 足球流氓行为包括足球背景下发生的许多反社会、违法和犯罪行为（破坏私人和公共财产、球队球迷和其他人之间的言语和身体暴力）。 这些群体的个人/成员的所有行为都与社会认同问题有关 自我分类 个人”。

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身份危机
狂热分子的队伍主要由年轻人组成，他们向自己的成员寻求身份或联系问题的答案。 犯罪学家埃琳娜·西尔马利 (Elena Syrmali) 表示：“将自己归入一个或另一个群体的过程会产生圆锥形的身份和群体，以及 越轨行为”。青春期，身份危机阶段和每个年轻人对身份的追寻都是决定性的。归属于一个群体并认同这个群体，不仅给人一种力量感，而且给人一种归属感。这是一种永恒的需要。群体认可的行为会被其成员所接受，即使它是违法的。他们在亚文化相对于主流文化的规则内进行合理化。”

“我们每个人都形成了具有某些特殊的、独特的特征和特定关系的个人身份，以及社会身份，即我们因参与社​​会群体而产生的自我概念的一部分。通过分类和绝对认同一个群体，在这种情况下，无论是犯罪还是犯罪，我们的“我”和另一个群体的成员都存在非人格化。我们将他人和我们自己视为群体规范的代表。每个群体的规范是在该群体结合了最多数量的类别特征，并且与外群体成员形成鲜明对比，”他补充道。

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因此，一个新来者发现自己处于这种类型的群体中，就会感觉自己是该组织的积极成员——他获得了一种替代性物质，这种物质定义了他并使他与他的“同志”同质化。

“通过这种方式，我们不会将自己和他人视为独特的个体，而只是将其视为某个类别的成员/模型。有趣的是，外部观察者可以发现“对立”群体的个体有多少共同点，当然，他们无法捕捉到成员本身，”西尔马利女士说。“与这种现象相关的另一个需要探索的因素是人格特征，以及与药物滥用相关的疾病数据。某些环境因素可以作为触发此类行为的诱因 违法行为和犯罪行为、粉丝暴力在个人心目中被“合理化”为支持其所属群体的适当行为 除此之外还有其他因素，例如男子气概、酒精和精神活性物质，你真的会得到一杯爆炸性的鸡尾酒。”

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这就是流氓现象“诞生”的方式，如今流氓现象主要发生在足球场之外，并且由于社交网络的使用促进了与“敌人”的直接互动，流氓行为获得了额外的维度。

Syrmali女士认为，“与极端政治团体的联系并不是粉丝暴力现象（原因）发生的因素。但它是这种现象的一个特征，为了找到解决方案，我们需要“理解它是什么。我们将原因/因素与现象的特征混为一谈。如果你将特征视为原因并看到“因果”关系，那么反应将是肤浅的。有必要了解什么是预防和反应。”

恶霸：杀手漫画
“体育是战争的和平形象，因为最初的体育运动，如战车赛跑、标枪投掷、跑步或摔跤，都与格斗技巧完全相关，而流氓行为是战争的根源，”文章的作者基里亚科斯在“K”.阿塔纳西亚迪斯。

在试图解读年轻人加入流氓行列的原因时，他指出：“人们普遍崇拜暴力，尤其是男性。只是绝大多数人很好地隐藏了这种‘需要’，并以愉悦的方式压制它。”当然，并非所有人，也不总是“如果可能的话”，许多人会诉诸欺凌。另一方面，欺凌者寻求冲突。因此，暴力的承诺是迄今为止男孩转向欺凌的首要原因：他人的痛苦，他的羞辱，他从对更多暴力、更多流血的恐惧中退却。破坏和破坏不应该归咎于流氓，而是归咎于那部分“狂热的粉丝”，那部分论坛的人只是感觉（无论这是否是）实际上就是这样）被边缘化、被拒绝、被拒绝。

此外，阿萨纳西亚迪斯试图勾勒出一个追随流氓反主流文化的年轻人的心理：“流氓是一群年轻人、男人。一个‘男子气概’的男人为了满足自己的疾病而殴打，有时甚至是大男子主义。他殴打和残害者主要是妇女和同性恋者——这就是他们统称为“对手”的方式。他们这样做并不是因为他们“讨厌国家”，不是因为他们……失业，也不是因为内心需要感觉最终成为一个群体的一部分他们将放弃自己的身份，并为了保护这种兄弟情谊而据称“牺牲”。

他认为，流氓虽然表现出所谓的坚强性格，但实际上是懦夫：“没有一个恶霸会试图保护他的团体中的另一个成员，他的兄弟会，他的团伙免受‘敌人’的侵害。他们会把他告发来拯救自己：要成为一名流氓，一个人不仅需要病态的与生俱来的权利和病态的对暴力的热爱——基本上，一个人还需要极大的胆怯。

作者基里亚科斯·阿萨纳西亚迪斯 (Kyriakos Athanasiadis) 用极端球迷的行为来强调体育部分：“毕竟，我们面对的不是某种‘社会文化’，有奇怪的仪式、传统纹身和其他类似的神话。当然，我们不处理……足球。”

最后，他指出，“当一种病态的‘意识形态’被添加到上述所有内容中时——其中大多数是新纳粹分子，当然也有无政府主义者和左翼分子等——一切都会陷入更深的困境。”泥巴。此外，如果你的疾病因奖金、礼物、毒品、金钱和承诺、权力而加剧，那么你就会变成为你的老板服务的军团战士的漫画。一幅凶残的漫画。”

卡西梅里尼

翻译：A.N.

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