复活节的历史和传统

基督教的主要教义是相信救世主从死里复活。 2024 年，东正教基督徒于 5 月 5 日庆祝主要教堂节日复活节，即基督的复活。

它致力于耶稣基督的复活，这是神圣历史的核心事件。 关于他的信息都包含在所有四本福音书中——马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音。

这个节日得名于“逾越节”这个词，它翻译自希伯来语，意思是“经过”、“经过” （因此 – 逾越节，犹太逾越节，庆祝是为了纪念犹太人出埃及）。 在东正教传统中，这个词获得了不同的含义——“从死亡到生命，从地球到天堂的通道”。

放假日期每年根据阴阳历计算， 告诉 欧洲新闻。 根据公元325年在尼西亚举行的第一届基督教会大公会议的决定，复活节应该在犹太教复活节之后庆祝，即春分后第一个满月后最近的星期日。 如果满月发生在周六或周日，则在下一个周日庆祝。

因此，这个节日没有固定的日历日期，每年都会在不同的日子——通常在4月4日至5月8日之间（根据儒略历或旧式，在3月22日至4月25日之间）。 为了计算它们，使用了一种特殊的技术（逾越节），该技术用于确定复活节以及与之相关的教堂假期和禁食。

天主教徒和东正教基督徒庆祝复活节的日期往往不同，因为西方基督徒使用公历，而东方基督徒使用儒略历。 通常天主教徒会提前庆祝这个节日，但有时天主教徒和东正教的复活节会同时发生（上次发生这种情况是在 2017 年）。

复活的时刻本身并没有在新约圣经经典文本中被描述。 圣经以及一些杜撰的资料只讲述了与这个圣经奇迹相关的事件。

救世主去世后，公会成员、基督的秘密门徒亚利马太的约瑟向罗马总督、犹太本丢彼拉多的检察官提出请求，请求取走死者的尸体。 获得许可后，约瑟夫将耶稣埋葬在各各他花园的墓穴中，并用一块沉重的石板堵住了坟墓的入口。 救世主的遗体在周五（圣周五）即犹太逾越节前夕被埋葬。

第三天黎明，跟随耶稣从加利利来到耶路撒冷的女门徒们前往山洞。 他们想在仪式上用特殊的香（镜子）涂抹死者的尸体。 走近坟墓时，妇女们发现入口处的石头已被移开，墓穴已空无一人。 里面只剩下裹尸布和犹太人用来遮盖死者脸的围巾。 带着没药的妇女是基督的追随者中第一批了解复活奇迹的人，并将此事告诉了他的其他门徒。 这些事件发生的日子现在称为星期日。

相信救世主从死里复活是基督教的基本教义。 人们相信基督死在十字架上，三天后复活，战胜了死亡本身。

在救世主降临之前，根据基督教教义，天堂之门对所有人关闭：罪人和义人都堕入阴间。 在他死后的第二天（即圣周六或大周六），耶稣基督降临地狱，将旧约义人和第一批人亚当和夏娃的灵魂从地狱中释放出来。 救主也为那些相信他的人打开了通往天堂的道路。

堕入地狱的教义基于圣经中的几处经文，主要是使徒彼得的书信。 信徒们记得在复活节前最后一周的礼拜中基督下降到地狱（基督受难节）。

假期的准备工作从圣周（四旬斋的最后一周）开始。 每一天都是为了纪念耶稣基督在地球上的最后几天。 周四、周五和周六在教会日历中特别重要。 圣周四主要与最后的晚餐的记忆有关，在此期间基督制定了主要的教堂圣礼 – 圣餐。 因此，这一天，信徒们都会来到圣殿领圣餐。 在大教堂举行神圣仪式时，会举行一种特殊的仪式（仪式）：主教为12名牧师或修道士洗脚，以纪念基督如何为门徒洗脚，向他们展示谦卑的榜样。 此外，人们习惯在这一天打扫房子，开始烘烤复活节蛋糕和给鸡蛋染色。

在耶稣受难日，信徒们不会举行礼拜仪式，而是举行仪式，除去裹尸布（墓中躺着的带有基督肖像的布料）。 然后神职人员宣读了经典《圣母玛利亚哀歌》。 耶稣受难日是一年中唯一一个教堂不敲钟的日子。 规定特别严格的禁食，直至完全禁食。

星期六是禁食的最后一天，同时也是复活节的前夕。 教会记得基督的埋葬和他坠入地狱，他从那里带出了正义者和第一批人民的灵魂。 在东正教教堂，复活节仪式之前，教区居民等待神职人员从耶路撒冷圣墓教堂传递的圣火。 教堂里的蜡烛就是用它点燃的；许多信徒把带火的灯带回家，试图全年保持它。

从复活节到升天节，所有四十天都被视为教堂教规中的节日，但第一周的庆祝最为隆重。 它被称为“光明”，就像它的每一天一样，并且被庆祝为“作为一天”。 此时，每天都会举行庄严的仪式，平日关闭的御门（祭坛之门）打开，钟声四起。

复活节庄严礼拜从复活节周日晚上开始，通常在23:00左右，持续几个小时。 它的第一部分称为午夜办公室。 此时，祭坛的宝座上会放置一块裹尸布，该裹尸布将在那里放置40天，直到主升天为止。

钟声的敲响宣告了假期的开始——好消息。 午夜时分，庄严的早祷（matins）开始。 伴随着钟声，神职人员和教区居民绕圣殿游行三圈（十字架游行）——逆太阳或逆时针，象征着追随复活的基督。 同时，游行队伍也象征性地重复了携带没药的妇女前往基督坟墓的游行，她们是第一个了解复活奇迹的人。

在礼拜期间，人们会说出复活节的问候语和答案：“基督复活了”和“他真的复活了”。

然后他们举行神圣礼仪并祝圣特殊的面包 – artos（希腊语“发酵面包”）或“整个 prophora”。 它是使徒们在吃饭时为他们无形的老师留在桌子上的面包的象征。 在东正教传统中，阿尔托斯是一种高大的圆形面包，上面有十字架和荆棘王冠的图像，或者是主复活的图标。 在光明周礼拜期间，面包放在教堂圣像壁前的讲台上，以及在礼拜之间——打开的皇家大门前或基督圣像前。 在复活节周每天都会举行的十字架游行中，阿托斯被抬着绕着寺庙转一圈，然后又回到原来的地方。 在光明星期六，奉献的面包会分给所有参加礼拜的人。

复活节仪式的主要颜色是白色和红色：第一个象征神圣之光，第二个象征上帝对人类的爱。

周六，教堂开始奉献复活节蛋糕、复活节干酪和彩蛋。 复活节蛋糕是自制的类似artos的东西——一种由黄油面团制成的圆柱形面包。 它是用葡萄干、蜜饯、干果、坚果、巧克力等烘焙而成。 复活节大餐期间受祝福的复活节蛋糕，就像阿托斯一样，对信徒来说象征着主在他们身边。

复活节是用干酪制成的，形状为截头金字塔——类似于耶稣尸体所在的坟墓。 复活节的顶部应有字母“ХВ”，意思是“基督复活了”，两侧应有十字架、长矛、鲜花等象征主受苦和复活的图案。

甚至在基督教诞生之前，画鸡蛋的习俗就在东斯拉夫人中很普遍，并且与春季异教崇拜有关。 基督教传统赋予了它新的含义：复活节彩蛋是生命的象征，蛋壳的红色是基督为拯救人类而流下的宝血。 涂有一种颜色（“krashenki”）和涂有图案（“pysanky”）的鸡蛋通常作为礼物赠送给亲戚和客人。

复活节祝福蛋的传统常常与抹大拉的玛利亚的寓言联系在一起。 抵达罗马后，她向提比略皇帝赠送了一个简单的鸡蛋。 当被问及这份礼物的含义时，玛丽回答说，它象征着基督的复活和人类的重生以获得永生。 皇帝说只有白蛋变红他才会相信复活。 然后蛋壳就变色了。

根据东正教教规，复活节那天你不应该去墓地参加葬礼，因为这一天被认为是重生的节日。 教会建议在复活节周后的第一个星期二（称为拉多尼察）参观亲人的坟墓。

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