1955 年 9 月 6 日至 7 日伊斯坦布尔大屠杀

每年的第一个秋天，成千上万的人 希腊人 悲伤出现在眼里，心在流血。 1955年9月6日至7日，土耳其对希腊人的最后一次大规模屠杀标志着血腥的结束，结束了这座城市2500年的希腊历史。

69年前，正值二战结束后的和平岁月，成千上万生活在伊斯坦布尔和伊兹密尔的基督徒、希腊人和亚美尼亚人重温了1920年代的灾难。

根据 1923 年结束希土战争的条约条款，希腊同意从君士坦丁堡、东色雷斯和王子群岛撤军，土耳其也同意 将希腊人口留在那里 （希腊人被土耳其其他地区驱逐）。反过来，希腊 允许土耳其人和穆斯林保加利亚人留在西色雷斯 （东正教保加利亚人被驱逐到“他们的历史家园”）。

然而，土耳其人并不倾向于一直遵守这一协议，希腊人也以各种方式被排挤出伊斯坦布尔。伊斯坦布尔的基督徒从一开始就遭受土耳其新政府的大规模迫害。希腊人被禁止从事某些职业，他们的权利也受到限制。

在王子群岛，希腊语教育被暂停；土耳其殖民者被从大陆带到那里。由于1925年至1955年间的移民，伊斯坦布尔的希腊人口已从27万（39.6%）减少到10万（7.8%）。 到 1955 年，留在这座城市的希腊人不超过 10 万。

1955 年春，当时的英国殖民地塞浦路斯开始骚乱。希族塞人活动人士要求该岛脱离英国王室独立，并顺理成章地要求与希腊统一。英国当局对其殖民地发明并始终遵循“分而治之”的政策。土耳其此前从未关注过邻岛，却巧妙地将注意力集中在土族塞人的问题上。结果，土耳其当局开始在塞浦路斯和自己的国家煽动民族仇恨。

大屠杀前佩里区的街道

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没有专门针对舆论做准备。二十世纪二十年代的种族灭绝之后，留在前奥斯曼帝国领土上的少数希腊和亚美尼亚家庭能够在经济上再次崛起，重建房屋，开办自己的企业并取得成功，主要是在贸易方面。君士坦丁堡的许多街区又开始重现往日的美好时光，就像基督教贸易企业的鼎盛时期一样。没有实现同样经济繁荣的土耳其邻国是否喜欢这一点只是一个反问。找到一个人来为自己的不幸负责总是更容易，特别是如果他来自不同的国籍或宗教。因此，不难推测，不乏自愿大屠杀的人。

这就是塞萨洛尼基凯末尔·阿塔图尔克故居博物馆现在的样子

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起因是塞萨洛尼基凯末尔·阿塔图尔克故居博物馆发生爆炸。后来证明，爆炸是博物馆馆长亲自实施的，使用的是土耳其特工部门给他的爆炸装置。土耳其媒体巧妙地夸大了土耳其伟大领袖故居被毁的规模，引发了土耳其公众的愤怒风暴。巴亚尔总统和门德雷斯总理时代的媒体呈现了土耳其真实的屠杀和破坏行为。例如，《自由报》当时写道：“我们想提醒我们的小邻国希腊，不值得的孩子如果不醒悟，就应该受到鞭打，不用说，希腊对土耳其的殴打很熟悉。”直接、坦白。

一群举着阿塔图尔克肖像的人群走上街头

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大屠杀的计划也同样简单。前一天晚上，房屋、商店和教堂都被标记为亵渎和破坏。第二天晚上，超过 10 万名大屠杀分子组织严密，并配备了交通工具，开始从事肮脏的工作。大约 80 座教堂、4,500 家商店、2,500 套公寓和 40 所学校遭到破坏。基督教墓地遭到亵渎，大屠杀分子不仅破坏墓碑，还打开坟墓。基督徒妇女和女孩经历了可怕的道德冲击。死亡人数估计为 37 人，但由于无法准确统计，这一数字并不绝对。据估计，物质损失达数亿美元——相当于那个时代的10亿美元！

这一切是如何发生的

通往塔克西姆广场的五条主要道路上挤满了手持棍棒、斧头、铲子、锤子和铁撬棍的人群。人群高呼“Kahrolsun giavourlar！” （诅咒异教徒！）和“Yikin，Kirin，giavourdur！ “（毁灭，破坏，这些都是异教徒！）。警察和军队没有采取任何行动，因为他们完全没有收到恢复秩序的命令，只能冷静地观察事件。

当大约五万人聚集在一起时，下一阶段的计划开始生效：摧毁希腊人的所有财产，亵渎希腊化圣城的所有圣地。大屠杀分子的领导人接到指示不要留下任何有价值的东西。

地狱之环

部分人群转移到了 Istiklal Kadessi 区，也称为佩拉，这里被认为是君士坦丁堡最著名的购物中心。该地区大约有 700 家商店，其中绝大多数由希腊人拥有。

第一家遭到袭击的商店是塔克西姆广场的 Eptalofos 咖啡馆。人群就像一群疯牛一样冲进了咖啡馆。摧毁所有引起他们注意的东西：窗户、桌子、椅子、餐具柜、玻璃杯、杯子。

然后他们袭击了希腊人拥有的一家布料店。四名暴徒利用电车铁轨撬开门并砸碎商店窗户。几分钟后，人群冲进去，开始将布料、货架和其他物品扔到街上。缝纫机在街上的同一个电车轨道上被砸坏，人群尖叫着。暴徒的下一个目标是一家电器店，里面的东西散落在街上。

再远一点有一家杂货店，门口站着一位希腊老人。

Старик с удивительным мужеством стоял перед магазином и говорил толпе: «Уходите отсюда! Мы живем в этой части шесть поколений, и вы не может беспокоить нас ". Эти слова были последними в его жизни.

人群冲向他，几分钟后商店被毁，老人成为这个可怕夜晚的第一个受害者。他的妻子躲在角落里幸存下来，但很快就因夜间的惊吓而死亡。同样的，人群继续前行，将佩拉地区的所有商店一一摧毁。 Dimitri Pilavidi 的著名糖果“Kervan”、Lethe 的“Baile”以及 Yiannis Tsouli 的 Kiripi“Eskisehir”……

在大型豪华商店里，暴徒们拿走丝绸衬衫、西装和新鞋，穿上后继续进行破坏活动。在著名的弗兰古利斯珠宝店里，一群暴徒为了夺取最值钱的珠宝，上演了一场真正的战斗。

当众人来到圣三一教堂的时候，他们犹豫了片刻。但当人群中传来“诅咒异教徒！”的呼声时，不确定性被克服了，然后土耳其人冲进了教堂。所有教堂财产都被摧毁和亵渎。

圣像、圣器和祭司长袍是疯狂人群的目标。当一群新的暴徒带着装有汽油的容器闯入教堂并烧毁寺庙时，教堂的长椅和祭坛被摧毁。

До сих пор так и не ясна причина, почему погромщики не смогли сжечь церковь Святой Троицы в Пера.

佩拉地区在几个小时内发生了巨大的变化。街道变得像一种基质，是被破坏的东西的混合物：汽车、毛皮、手表、鞋子、油、奶酪、纺织品、菜肴、衣服，各种食物和衣服混合在人群的脚下。

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这一晚之后，绝大多数希腊和亚美尼亚家庭永远离开了土耳其。基督徒从君士坦丁堡新一轮定期外流——自 1453 年黑色星期二以来已经有多少人了！

20世纪中叶，居住在伊斯坦布尔的14万希腊人只剩下几千人，希腊出现了新的遣返者。 1923 年的《洛桑协议》为希腊社区确立了伊斯坦布尔的居住权，现在在哪里？显然与伊姆鲁斯岛和特内多斯岛希腊社区的自治权处于同一位置。

暴乱者的愤怒已经失控，9月7日上午需要军队介入。骚乱还影响到土耳其的其他城市，尤其是伊兹密尔，驻扎在该市北约总部的希腊军官的家属受到影响。与此同时，驻扎在伊兹密尔的北约军队以及西欧公众选择不干预这一事件。

2000年，只有2000名希腊人居住在伊斯坦布尔。 1955 年大屠杀后不久，土耳其人在王子群岛（Imbros (Gökçeada) 和 Tenedos (Bozcaada)）定居，那里分别剩下 250 名和 25 名希腊本土居民，学校和行政管理中使用希腊语禁止，学校自 1975 年起关闭。

然而，进步的土耳其公民并没有忘记他们历史上可耻的一页。 2007年9月7日，土耳其《沙巴报》刊登额尔古纳·巴巴罕的一篇文章，回顾半个世纪前的事件。一名土耳其记者悲痛地描述了土耳其政府对其公民犯下的罪行：“一座伟大的城市失去了色彩，失去了声音”，并将历史教训与该国当前的局势联系起来，当时伊斯兰化问题和库尔德少数民族正面临着现代土耳其社会的严峻挑战。

2006年，普世居民联合会成立 君士坦丁堡 共同解决希腊国内外 26 个君士坦丁堡居民社团的问题。创建该联合会的目的是联合起来支持帕纳里的宗主教区和仍在君士坦丁堡的同胞，当然，也是为了保存君士坦丁堡的文化并将其传承给年轻一代。

土耳其现在提出根据 1923 年洛桑条约支付战争赔款的问题。 谁将拯救来自君士坦丁堡和塞浦路斯（1974 年战争）的数千名希腊人的生命？

_{在创作本文时，使用了来自网站的材料 今日希腊网 和 蓬托斯新闻报。}

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